“易水派祖师，张元素！”
“这不是上学🐶期你讲的李东垣的师父吗？”有同🌆学问道：“你说🜳🆒🎽过的，他发奋攻读《黄帝内经》然后做梦都梦到有个仙人给他开了个胸，把内经塞到他胸口那个？”
这小伙子💪记忆力可以呀，自己都快忘了自己讲李东垣的时候，曾经提到过张元素。
“对，就是李东垣的师父，张元素知名度不及🝯身为金元四大家的徒弟，在历代医家里知名度相对来说，不怎么高，但是此人对于中医的发展，可🏸谓是影响深远，尤其是今天对我们的影响很深远......”
很多他的学术思想🕈🇦🚱，都变成了现代中医临床的一部分，而且还是重点内容，要🜓🁱考的那种。
为了🂐🍹更好地💲🕶🎆表达易水学派对脏腑辨证的贡献以及脏腑辨证与六经辨证的关系，李介宾提纲挈领：
易水学派是金元时期中国中医学♴的一个流派，其最大的贡献在于强调了脏腑病机学说，并以脏腑病证病机为中心进行辨证论治，对中医脏腑辨证体系的发展🝫🎊产生了深远的影响。
辨证论治是张仲景🕈🇦🚱在《伤寒杂病论》🞫🗃里提出来的，唐宋之后，多以六经辨证🍎🕡为主，直到张元素开创脏腑辨证及脏腑用药之后。
在明清以后，脏腑辨证逐渐取代了六经辨证，成为了📲中医辨证法的主流，影响至今。
包括如今的大学（中医）教材，也以脏腑辨证为主流重点，六经辨证只是附属，不作要求。这说明脏腑辨证的地位已经得到了广🎱🔺泛认👀可和应用。
当然，对于脏腑辨证与六经辨证的关系，我们不应该将其分为主次。经方有自己的独特优势，但是短😩🄅🞝板也很明显，就是作为一个辨证体系，门槛太高，而脏腑辨证依托《黄帝内经》的藏象学说，更符合中医理论，简单上手，所以渐渐取代了六经辨证，成为了当下的主流。
张元素(1131～1😐🀣⚋234年)，字洁古，金元易水(今河北易县)人，自幼聪敏，八岁应“童子举”，27🂊岁试“经义”进士，因犯“庙讳”而落榜（金海陵王完颜亮，字元功），从此弃仕从医。
秦汉以前，中医施治🌥方😐🀣⚋论👁见着于《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》等经典着作中。
至东汉南阳张仲景着《伤寒杂病论》🞫🗃，始创辨证🌆论治的先河，并将🝝八纲辨证落到实处，享有“方书之祖”的美誉，张仲景也被尊崇为医圣。
古典医籍虽有脏腑功能、病因病机方面的系统阐释，但即便是医圣张仲景，也是没有对脏腑辩证进行系统总结的，而这个延用至今仍然在临床上发挥重要作用的脏腑辩证施治方略，始创者当予以🟙张元素。
张元素的学术核心突出表现在脏腑辨证，尤其是对脾胃病的辩证施治和扶养胃气的思想上，它对李杲后来创立以“补土”为特色的脾胃理论产生重要影响，并最终成为“易水学派”最突出的理📱🞨论特色。
着名医家李东垣、王好古、罗天益都是张元素的弟子，张氏的理论经过诸弟子及后代医家的继承与发扬，成为与“河间学派”具有不同学术风格的另一大流派，两派相互🗀😡🂼争鸣，又相互促进，最终带来整个金元医学的繁荣。
可以说🝢🌴金元四大家，就是“易水学派”与“河间学派”两大🂪👨流派的争锋。
李介宾看💪下面的同学听到这个津津有味的，不禁一笑，中二🂪👨少年欢乐多嘛，于是在黑板上画出了这些金元医家的师承路线图，大家这才发现，果然金元名家尽出自这两派。
有意思的是，张元🕈🇦🚱素与刘河间都是一派始祖，并且他们所学源头也都是《黄帝内经》，但所悟却不一样，刘河间代表作《素问玄机原病式》，围绕《内经》病机十九条，倡伤寒火热病机理论，主寒凉攻邪，善用防风通圣散、双解散等方治疗。
但是刘河间生病自己治不好，后来请了个姓张的“无名”大夫给🜳🆒🎽他治好了，这就有意思的紧了。
“盲猜🝢🌴一波，这个姓张的叫张元素。”下面有🝯同学笑道，这种古代名医的小彩蛋，听起来还是挺让人惊🗬🞯🗫喜的。