银河肯定立即就挣，“我没忘！也用不着你这么阴阳怪气儿！“她就是拐，他神经病怎么了，她也不能纵着他！
六子实在被她逼得没法儿，还不是怕她伤着自己了，抱着她开始跑。水印广告测试水印广告测试一跑，银河本能搂紧他的脖子，六子这才减速停下来。也是气喘吁吁，“我这条老命迟早被你耗光。“银河两手死揪他的脸，“你就会叫我生气！“
“好好，你就会叫我高兴好吧。反正我气死你也不管。“
“就不管！“银河一噘嘴巴眼睛红，六子就歇菜，仰头咬她下巴，柔声了。“我还不是担心你，你怀着身子，那种地方人多挤来挤去，把你怎么着儿怎么办。“银河也软下来，挨着他脸轻轻揉，好像也心疼起来自己刚才揪狠了，是真都揪红咯，“我还没你懂么，肯定知道这些呀。“六子掌着她头又狠狠补一句，“别真被人勾跑了！“银河破涕为笑，几啫地亲他哦，“勾跑了你追不追回来，“六子一轻笑，“爷废他几辈子信不信。“银河一“哼“，“了不起。“六子再次掰过她下巴，眼放狼光，“试试。“银河这次憋着笑了，几娇气地亲他嘴巴，“不敢。“
回来，那就该六子缠着她了，
她忙喏，又叫六子有几分失落，是了，离了你，她过得是真好！
她每晚固定得“抄经书“，
真够她出息的，是梵文，她说来自《八千颂般若波罗蜜多经》。六子对这方面了解不深。只晓得“八千颂“是指其诗颂调大约八千句的长度。银河像模像样又给他“普及了一些知识“：
由于八千颂内容刚好为一函的分量，在印藏等地常见信徒施财书写《八千颂》。
她手上这本《八千颂般若波罗蜜多经》为罕见的贝叶经写本，共140页。贝叶经是指在贝达拉树的叶子上书写的经书。在公元前400年左右的古印度，佛经开始结集成册，人们将典籍用梵文书写在贝叶上集散而成册，以供、收藏。公元7世纪贝叶经随佛教传入藏地。由于气候等原因，早期贝叶经已在印度绝迹。这套《八千颂般若波罗蜜多经》贝叶经存于藏地，经文墨书彩绘，上下以木质经板保护，板上有佛传故事彩图，尤显珍贵，是她从圣城“借回来“的。
此时回来。银河已将盘起的长发放下来，温婉娴雅地低梳一个马尾。她换上了棉质的藏红裙，韩式模样，皙白的素颜依旧掩不住她的艳美，因诉说，眼睛又亮得软美??对六子而言，是仙女儿也不为过了。
因为是梵文，六子也看不大懂。银河糊弄他下还是糊弄得过去的：她手抄的。哪里又是《八千颂般若波罗蜜多经》，里头，还有些她那天逛圣城，以及这回来了，达岩给她多方面黑的白的淘来的“藏地巫术典籍“。银河她也着实属刻苦型了，本身又是学霸，学习天分强，关圣城时就在学梵文，回来也在坚持学；边学边“钻研“这些巫术的书，“不入虎穴焉得虎子“？
你说六子逢着她这样的妖精是幸还是不幸？
你看她邪不邪，她不仅要“养成“他，叫他就是换了个脑袋也逃不出她的五指山，还--雪银河“钻研“巫术还钻出些兴趣咯，不仅仅要“医好他的神经病“，还真把六子当“小白鼠“要试试手了！
她读了这些书，摸出来这“藏地巫术“里都有这么个“基础语“，也就是什么前头都爱加个“阿毘达磨“，
“阿毘达磨“是梵文abhidhar的音译，其中的abhi是“对“，有“对向“跟“朝向“的意思，而dhar则是指佛法。因此，阿毘达磨可译为“对法“，意指“对佛法名相的解释“或者是“带领行者朝向涅槃的佛法“。
银河就列出了所有“阿毘达磨“后跟“祝福““向好““解怨“的条语，一句句，她先背烂熟；然后，准备“潜移默化“教六子也背熟??反正短期六子是看不出来效果，但是，阴错阳差，这个却帮了她“另外一个大忙“！
除此，银河到底是好动的，修身养性她做得好，身体她也要养得棒棒哒。
前端时日，因为思念小璟，舞蹈她是断了；现在心情稍微缓和些，她又不敢剧烈乱动，有时候练练基本舒缓的舞蹈动作是很适宜的。
你看看六子再返京路上不脑子里都得是她！
被下了咒后的六子是模糊了当初他和她的亲爱细节，连带，她的才华，她的舞姿遗忘般，
这下。又一点点冲击回来！--银河说是活动活动腿脚，她就在那门庭下，那月光下，手臂如柳活动。颈项高举，白天鹅一般，垂下头，又如女王般典雅。她肚子还没见突起。腰身圆润，大动作肯定不敢，但臀腹稍加一转，就是那个范儿！--银河也太会玩儿眼神了，所以六子担心呀，她要去夜店那种妖孽地，哪怕只走几个步子，眼睛藏不住东西的，就得把人勾死！