唯恐天下不乱的媒体在第一时间以“张然炮轰影评界”为🞂题，😗🁟对张然的反击进行了煽动性地报道，企图将战火引向整个评论界；而他们似乎真的成功了。
张然的文章不但激怒了批🆡👃🆊评《正义天使》的影评人，也“激怒”了很多还没有看《正义天使》的影评人，他们纷纷跳出🎫🔆，加入讨伐张然的队伍，骂战进一步升🈗⚁级。
《每日快报》影评人亨利-菲茨赫伯特表示“黔驴技穷的张然除了谩骂影评人，已经找不到办法挽回电影的烂口碑了”；《波士顿先🔔🀙☴驱报》的影评人詹姆斯-弗尼耶尔嘲讽“张然是个需要母亲表扬而长不大的孩子，可影评人不是他的母亲”；《东湾快报》的凯莉-万斯则斥责张然炒作“《正义天使》口碑惨淡，为了拯救即将坠落的票房，张然只能疯狂炒作！”……
影评人和导演掐架并不是什么稀奇的事，但往往都是某个导演和某个影🆭💴🖆评人之间掐，像这样的大规模骂战已经好多年没有发生过了。不管媒体，还是电影圈的人，甚至普通观众都怀着期待的心情关注着事情的后续发展。
就在这时，张然的铁杆支🆡👃🆊持者大卫-波德维尔站出来了。波🀨⚻🖧德维尔在《综艺》上发表了一封公开信，对谢利-克雷泽发表在《帝国》上攻击《正义天使》的文章进行猛烈的抨击。
波德维尔在公开信里写道：“谢利-克雷泽在《帝国》上刊登的对张然《正义天使》的攻击是我看到的误读最严重的文章，上一次我看到这样的误读还是有人说三池崇史的《拜访者q》是对于核心家庭的支持。鉴于日本右翼现在正试图以任何方式阻止张然的电影在东瀛上映，并计划对电影在北美以及其🕨🌍他地区的上映计划起到冲击；我想要提出我完全不同的观点。我并不想纠缠于谢利错误的逻辑以及陈词滥调，我只想将《正义天使》从他自说自话的误读、支支吾吾和含沙射影中解救出来。
谢利提到了之前关于南京大屠杀的电影，但没有指出《正义天使》有什么不同。除了方令正杰出的《川岛芳子》中关于南京的充满讽喻的镜头之外，我所看过的其他关于南京大屠杀的电影都非常糟糕：拙劣地催泪，在受害者🞴😖的身份中无法自拔应有尽有。《正义天使》跳出了这些电影的窠臼，甚至比所有大屠杀电影都走得更远。张然在电影中表现的不是大屠杀本身，不是大屠杀中的人👚性，也不是反战等已经说过无数次的主题，他要表现的是面对历史和真相的态度，但这🕻并不代表他在回避人性以及反战。
谢利声称《正义天使》结合了“斯皮尔伯格式的战争崇拜”以及“中国烈士电影传统”。《正义天使》的三位主角和斯🎫🔆皮尔伯格，以及中国电影中的传统英雄有很大的不同，他们有意或者无意中维护了历史的真相。南京大屠杀发生在1937年，而张纯如出版《南京大屠杀》这本书是1997年，恰好六十年。六十年在中国代表着一个轮回，理解这一点很重要。在这六十年中，东瀛政府一直试图掩盖南京大屠杀的真相，而他们几乎取得了成功。但在南京大屠杀六十周年之际，张纯如通过自己的书粉碎了这一图谋。张纯如说，遗忘历史，就相当于二次大屠杀，对历史的屠杀。《正义天使》真正讲的就是，张纯如他们通过努力避免了历史重现，阻止了东瀛人对历史的屠杀。张然曾经说过，中国人的信仰是历史。这才是张然拍这部电影的根本原因，而不是所谓的政治宣传。
谢利指控《正义天使》是一部偷偷摸摸的软性政治宣传片，用某种方式宣传党内某个派别的态度或政策。如果真是这样，张然怎么可能用十多年的时间来打磨剧本？请问《正义天使》与不论哪派的政治家一唱一和的证据在哪里？既然指责《正义天使》是在进行政治宣传，我觉得谢利应该告诉我们👠证据是什么。
谢利认为《正义天使》拥有使用当代电影技术，以及制造流畅影像的自信，但又批判这些特质，因为电影不像泰伦斯-马利克的《细细的红线》那样有着反躬自省的素质。他说《正义天使》是中国版的《辛德勒名单》，用象征性的救赎把南京大屠杀强行塑造为中国☷🝦版的犹太种族屠杀。谢利没有明确地说，但他似乎认为“斯皮尔伯格”和“好莱坞”是近义词，而张然的错📟🜃在于跟随了斯皮尔伯格的脚步将观众震撼得完全处于被动状态、从而把意识🗏🚪🖐形态当作历史。我不想要在这点上多作文章，但我必须说这是屁话。这充分表明谢利不了解电影史，以及对电影语言的无知。
事实上，《正义天使》避免了自命不凡的说教，而且结构是流动的，焦点间歇地在在三个主角，以及两个时空之间转移、同时又不断地回到全局，让这部影片完全不同于任何好莱坞影片。《正义天使》有技巧地展示了一系列得与失，而且自始至终试图给予角色心理深度。电影整体风格冷峻内敛，带有强烈的纪录片风格，让人想起了意大利新现实主义时期的电影；而影片中重复的、有节奏的蒙太奇呈现冷漠的围观者的面孔，让人想起20年代苏联的蒙太奇实验而不是任何美国电影，哪怕是支持共产🗿♰主义者的电影如刘易斯-迈尔斯通的《北方之星》。给谢利留个功课：看一下唐-希格尔的《突击魔鬼岭》以及对塞缪尔-富勒的《铁血军营》的导演剪辑版，然后再来谈论好莱坞怎么重现战争。
谢利既不懂电影史，也不懂电影技巧，更不懂张然，他对《正义天使》的攻击完全是建立在主观臆测之上的。在攻击张然电影时，谢🔔🀙☴利恰好犯了自己所批判的错误，充满了政治意识，就像张然说的，那不是影评，更像政治评论。我的观点是，面对这些影评人愚蠢和不诚实的攻击，《正义天使》应该被维护。”
张然在《影评人的七宗罪》里就指出影评人不懂🛡电影，也不懂电影语言；波德维尔这篇文章进一步证明了张纯如的观点🎫🔆，谢🚞利-克雷泽既不了解电影史，也不懂电影语言，对《正义天使》的批判完全是政治性的，而不是从电影本身出发。
波德维尔是电影🈞⛄理论方面的专家，他对电影的理解，所掌握的电影知识和理论不是谢利-克雷泽能够比🏵🞚🔩拟的；对波德维尔的抨击谢利-克雷泽📵根本无法招架。
谢🔾🆐🎫利-克👃🆉雷泽和其他影评人都清楚这一点，都假🛡装没看见波德维尔的文章，继续对张然发动猛击，继续抨击《正义天使》是烂片。
不过张然很快再次开火了，在fly发表了一篇名为《揭开政治影评人画皮》的文章，并😭标明欢迎媒体转载。张然在文中写道：“波德维尔说得很对，谢利-克雷泽他们说《正义天使》是政治宣传片，应该拿出证据来；同样的，我说谢利-克雷泽他们的评论是政治评论，也必须拿出证据来。
我当然有证据，因为谢利-克雷泽他们的影评带有明显的政治倾向性，只要是展现日军在二战中暴行的电影，就会被他们扣上政治宣传片，以及反日之类的帽子；但同类型展现德国**暴行的电影就不会如此，他们甚至会为电影拍手叫好。这种倾向性太明显，我不得不认为他们的影评是政治评论，因为我没有证据说他们收了东瀛人的钱🝼🐟🁄。
我从众多的二战电影中选了十部电影，其中包括四部展现日军😗🁟暴行的电影《正义天使》、《南京南京》、《坚不可摧》，以及《金陵十三钗》，三部表现美军与日军交战，但不涉及日军暴行的电影《细细的红线》、《父辈的旗帜》、以及《血战钢锯岭》；三部涉及德军和德国**的电影《辛德勒的名单》、《美丽人生》，以及《无耻混蛋》；让我们来看看，谢利-克雷泽他们对待这些电影的不同态度。”
在文🚷😄章后面列了一张表，对以《正义天使》为首的十🚾部影片和以谢利-克雷泽为首的五位影评人进行对比分析。通过这些列出的数据，几乎所有人都可以看出，谢利-克雷泽他们跟张然说的一样，对电影的评价带有明显的偏🞴😖向性。
就拿谢利-克雷泽来说，他给《正义天使》、《南京南京》、《坚不可摧》，以及《金陵十三钗》四部电影全部打了差评，而他电影差评的理由几乎如出一辙，说电影丑化日军，没🌩🁰🉠有🏽🟤🟆超越超越非黑即白的刻板道德。《正义天使》《南京南京》和《金陵十三钗》在谢利-克雷泽的评论中都是反日电影，是政治宣传片。《坚不可摧》是美国电影，谢利-克雷泽不可能说它是政治宣传片，但他还是强调电影“可能会刺激中国的反日情绪”。
与之相反，谢利-克🂉🍀🅂雷泽对《细细的红线》、《父辈的旗帜》、以及《血战钢锯岭》这三部电影全部打了好评，实🚐际上，这三部电影中东瀛兵同样没有好人，尤其是《血战钢锯岭》，电影里的东瀛兵简直跟悍不畏死的兽🄪🀘☩人似的，但他却没有批评电影丑化日军。《辛德勒的名单》等电影中德国兵同样没有好人，谢利-克雷泽也说这些电影丑化德军。
其🔾🆐🎫他四位影评人的情况与谢利-克雷泽如出一辙，都给以《正义天使》为首的四部电影扣上了政治帽子，说电影妖魔化日军；而其他电影中有些对日军和德军的刻画更极端，但由于没有展现日军的暴行，四位影评人就没提这个问题。