灵风足跖宝文学网>玄幻小说>重生之嫡庶不分 > 九章 : 死亡火山
    苏礼是怀着一颗医者之心前往那片简陋的难民营的,或许这些军卒家眷组成的难民才是这西北大地上最淳朴可敬的一群人吧🕐。

    起先人们看他年纪小并没有当做一回事,当然也没有为难他。可是当🃏🖷他来到一个因为寒热而昏🖻🗷☨迷不醒的老妪身边时,众人却是终于发现⛒🙹🏗了他的不同。

    老妪嘴唇干白瑟瑟发抖,她的身边只有一个脸色蜡黄的妇人在旁伺候。但是所谓的伺候其实也就是端上一碗热水想要喂给老妪……这或许是一家人,只是她们家的男人都在战场上。或许正在往这里赶,也或许干脆就已经永远留在了战场。类似的情形比比皆是,👲苏礼只能顾及眼前吧♿🎉……

    妇🌯🂣🐥人正要端水喂给老妪,却🋽🞳😋愕然发现一只小手双指夹着一张无火自燃的符纸落入了她的水碗之中。妇人愕然看去,自然是看到了只有🗧🝼🐣八岁大的苏礼。

    苏礼感受到了妇人的注视,他知道如果说这是自己的符纸肯定无法取信于人,所以就对💵🖊🐷妇人说:“这是我家老爷画的祛病符,很灵验的,趁现在给婆婆饮了刚刚好,不然就没那么有效了。”

    “小郎君,你家老爷是哪位?”妇人忍不住问了一句,看起来她还抱🃏🖷有一定的警惕心。

    不过这也🍝正常,苏礼正是因此才会假借老道士的名头。老道士就算🎷知道了也不会在意什么吧,毕竟这也算是老道士许给苏礼的帮助之一啊。苏🄞礼回答道:“老爷就住在山上道观里,道号孤棹子,是一个真正的道门大德之士呢。”

    那妇人听了立刻大受鼓舞,在西秦道门的威信还🈫是很大的,所以她虽然还有疑惑但还是试探着将碗里的符水给老妪喂下……这些用以治病的符箓一般最好还是化入水中给人服下,因为水本就是一切力量的最佳载体,化入其中可以去掉符箓中的暴躁烈气,避免凡人体质太差无法消受符箓功效。

    而饮下符🍝水的老妪立刻就见起效,她原本惨白的脸色肉眼可见的红润了起来,原本急促的呼吸也随之平稳下来……苏礼见状暗暗松了一口气,他虽然前世为医但也是第一次用符箓来给人治病,现在看起来效果真的不错。

    同时他也暗暗观察这祛病符的效果和原理,他发现祛病符其实有些像是短时间内代替人体的自我免疫机制来直接对抗病症,所以具有很强的普适性。而老妪的病症也不复杂,就是因为体弱一路上染上了伤寒进而变成了寒热症。这本就是🄁🝹🐃免疫力不足才易得的病,👲而苏礼一张祛病符下去立刻在她体内形成代替自身免疫力的力量🜍与病症抗争,自然是符到病止看起来有奇效。

    “多🐝🀷🁙谢小道长,也多谢道观内的仙师,你们可真是活菩🐈♤萨呐!”那妇人可谓是千恩万谢。

    苏礼见状有些腼腆,倒是跟在后面看着的韩嫣差点没笑出声……说起来他们的宗门虽然是♘🈨剑📑修一脉,但也算是道门传承吧?结果这无知妇人居🄞然将他们形容成佛门的菩萨,真是有趣。

    反是苏💘💉🏽礼没有多在意,因为他知道对于在这些普通人来说漫🁼🋉天神佛其实都差不多,谁能解救他们于⚔危难则谁就是那神那佛。

    而这边的动静很快就被周围看到的人传播了开来,越来越💳多的人围了上来想要求取一道纸符或是治病或是疗伤。而🋆🗁😨苏礼也不拒绝,遇到病人就先以自己的医学知识进行判断,然后普通疾病就用自己画的祛病符来治疗,外伤则是以包扎、缝针以及活血术配合着使用。要是遇到少数祛病符没办法治疗的,他也能够用一些上辈子学到的一点中医知识来应对,倒是很少用到他那本职的外科技术……毕竟这难民营中的民众也不过三万人,目前来说还没那么多严重的病痛。

    苏礼这一天过得很充实,而他很快也就收获了此方难民们的真诚谢意。最后其实还有病人他没看🎬🔉⚚完,但是时间已经晚了,在没有什么急迫病症的前提下众人也是很明白事理地一起送苏🈲🂔🎠礼回到了道观。

    而回到道观的苏礼则是深夜秉烛开始埋头书写符箓,他已经预见到将来这个地方会变成何等模样,所以忍不住就想要力所能及地做些🗧🝼🐣什⛒🙹🏗么……

    “师父,你不劝劝他吗?”韩嫣一开始看着还觉得有有趣,但随后就是心疼了。她觉得这对于一个八岁的孩子来说实在是太沉重了……⛒🙹🏗在她看来,战争与死亡在这西北大地上再正常不过,苏礼完全没必要因此将自己🌮逼死。

    “你知道🍝修行🇒的意义在哪里吗🝶?”老道却是一声反问。

    韩嫣微微沉思,这个问题其实她在知道自己师父是一名修真者的时候就思考过了,🎐所以她也给出了自己想到的答案:“修行,应该修的就是修行者的身、心以及道吧?”

    “和我之前想的差不多。”孤棹子微微颔首,随即却是看向苏礼感🎷慨道:“但是你知道吗?直到我看到了🇗😪🄐这童儿才知道修行真正的意义是什么。”

    韩嫣微微皱眉显得不知所措却又不敢表现出自己的茫然,这个问题🎷对于她这个年纪来说终究还是太过深奥了一点。

    但是孤棹子却已经自顾自地说了下去:“‘修’者,‘寻’也。‘修道’其实亦可解为‘寻道’。而‘行’者🍡🉨‘践’也。既已寻见‘道’,自当身体力行之,否则安可称为得道?”🆛🐔⛐