灵风足跖宝文学网>玄幻小说>神王令 > 三十七章 、、外域魔力入三界!
    子矜拿着蟹八件小心翼翼的拆着螃蟹,王琰往身边凑了凑,不想看萧绍和王媛两个人腻歪,那么大一盘月饼是不够两个人吃还是怎的,吃个月饼都要你一口🔥🂫我一口互相喂着吃,欺负他🁐🄸今年没法和子矜坐一起是吗?

    萧敄顺手捻起一块月饼塞给王琰,也开始拆螃蟹,今年王媛有孕吃不了寒凉之物,萧绍为了安抚妻子也没有吃,把金陵送来的螃蟹往亲近⚡💾人家送了些,王府只留了几只给几个孩🞠🕠🊿子孩子解馋。

    卫嘉坐在子矜上首,直面老师和师丈的狗粮冲击,牙酸🏭🝒🊤的同时还有些坐立不安,从来都是王媛调戏萧绍,现🂦在王媛这副小鸟依人的模样妥妥的就是黑历史,王媛的黑历史是那么好看的吗?

    终于把八条蟹腿拼好,子矜看着桌上完整的螃蟹感慨道“这晋宣宗也不是🄼🂸怎么想到的,吃个🃊螃蟹🋖🙖🊚都能折腾出许多花样。”

    虽然螃蟹拼起来很有意思,但🃶🜕拆的时候是真的累人,她🏭🝒🊤的力气大,一不小心就会把蟹壳弄破,这中间的力道控制可比习武的时候精细多了。

    “要不怎么说宣宗皇帝是个妙人呢,文治武功且不说,单单🌯在食之一道上就足以青史留名的人可不多见🊎。”卫嘉附和道,“我听闻🕷民间有不少庖厨都私下供奉宣宗皇帝,觉得宣宗皇帝是灶神转世。”

    萧敄还是第一次听说这种事,惊🛯☏讶道“不应该是紫薇星君吗,怎么就成了灶神?🟖🝌”🈶🂸

    “和尚庙里还能送子呢🉼,紫薇大帝怎么就不能做灶神了?”

    卫嘉说的是佛教传入之后把观世音菩萨改成女身,还造出来一个送子观音的事,萧敄或许不太了解,子矜和王琰两个熟读各种杂书却听出来了,俱是🊌忍俊不禁。

    子矜笑着把卫嘉说的梗接了下去,“阿姊惯会说笑,菩萨不是和道教说的一样🎲🕂有性无别乾坤无分吗?”

    这就是另一桩了,佛道相轻,在道教中先天神明大多有性无别,后天修炼的神仙则无性,道教以后天神仙比喻佛🂻教的至高神之一🏇🗽,借此贬低佛教。

    萧绍和王琰见小辈拿菩萨玩笑也不阻止,不管是真是假,🞻🙚反正他们身为皇室出自殷商皇族,他们的先祖在这片土地封疆裂土的时候佛教的佛祖还没出生呢,道教更是如此,想让他们对佛道有多崇敬是不可能的,能做到两不相干已经是皇室容忍的结果了。

    毕竟这些人依靠信众的供奉生活,不事生产兼并土地还隐蔽人口借此逃税,比前朝留下来的世🎂🎎族还可恶。世族只能煽动读书人,他们却可以以传教为名收拢百姓,汉末的黄巾之乱就已经证明了不受约束的宗教对于朝廷统治的危害⛾。⚱🕍

    “听说天竺那边把人分为四等,僧侣在那🗽♝边的地位与王室等同,甚至还要比王室更高一点🆇,要我说啊,他们在天竺待着多好,非要不远千里跑到中国传教。”王琰抱怨道,佛寺不比道观,道观常建在山上,没什么妨碍不说还能给游人提供些方便,佛寺荤素不忌,闹市里面有他,深山老林里面也有他,还要在里面修个塔,站在塔顶便能俯瞰全城🔺🅫🉣,若为有心之人利用,城防堪忧。

    还有佛像,僧侣说着四大皆空不重物欲,可他们的佛像却以🌯铜🕲铸成,还有比🞒这更奢侈的事吗?

    佛教徒毁🐅坏山林开凿石窟,有那钱还不如多种点⛟🛪🟋树。🊯📴

    王琰对佛教的厌恶让坐在上🎔🐱🃫首的萧绍和王媛🉦一阵诧异,他们只是对佛教无感,怎么自个儿的儿子对佛教如此不喜🂻。

    萧👌🇞🙯绍下意识看了眼子矜,见子矜一脸无奈就知道这事她知道内情,心里打定主意下去专门找子矜问问,萧绍顺着王琰的话说起了另外一回事,“仔细想想天竺那边的种姓之制与魏朝的九品中正法颇为相似,上品无寒门,下品🂝无世族,都是对权力的垄断。”

    “话虽如此,有魏一🖶朝,没落的世族也不算少。”🖘王媛反驳道。

    她对于天竺那边的风俗极为不喜,天竺女子地位之低令人发指,即使是最为古板的旧🞃儒也不敢那么欺压女子,更何况天竺那边的种姓制度比九品中正制差的可不是一点半点。

    “九品中正法之下,世族之中也有流动,寒门子弟也不是根本没办法出头,可天竺的种姓,”王媛不屑的冷哼一声,“种姓之下百姓浑浑噩噩自己都看🍤🊃不起自己,觉得😍被欺压是赎罪,魏朝🄿🃔的时候,被欺压的佃农好歹还敢揭竿而起。”

    萧敄对王媛的骄傲有些不理解,“听阿娘这么说,佃农造反反而是😶🅶😶🅶好事?”