灵风足跖宝文学网>玄幻小说>末世启示录 > 三十七章 : 极速弱点
    但药兽的浮停并非自己的能力而是虚空涯的奇特,等所有晶石树融合在一起形在“直角梯形”时,浮停的药兽仿若受到一股吸引般朝“直角梯形”降落。并非♴胡乱的降落,而是有序有规律的降落,形成一级级阶梯,待一切恢复平静,就可看到一座由晶石树🏎🙀与药兽形成的祭坛。

    祭坛背面是直角,正面是斜坡,阶梯由形态各异的药兽形成,梯与梯🆋之间距离较大,人的一个跨步是无法踏上上一梯的,需要腾跃才行。祭坛周围的面积也相当的大,胡山雕先是扔了一件兵器下去,又感知了一番后才降落,但他想要拾梯而上时遭到了“排斥”。

    与🆉🍯尚玖妹遭到猛烈攻击不同,尚且称为“晶兽”的祭坛只是排斥胡山雕而没有敌意,胡山雕想了想后就硬闯,但他闯劲📗有多大,排斥的力度就有多大。不过,晶兽祭坛由始至终都没有对☏胡山雕产生“伤害”的力量,这让胡山雕更加的好奇。

    能让晶兽祭坛不伤害说明它视胡山雕为“友方”,但朋友也分亲疏,胡山雕显然不是亲📿♄🅸密好友,也就拒绝登坛拜访,而这必然不是胡山🅥🈮🁫雕自身形⚑🐬🂻成的,跟银雾之上是分不开关系的。

    银才之上的变化也是随胡山雕经历形成的,最早在“九州田”时,它即没有功德塔,也没有两仪圆,它♏🇘😶更象是游戏外挂帮助胡🁯🉓🆵山雕在九州田生存。祀徒的招收♴在九州时就进行过,却并没有什么变化,一直到了玄陆才出现变化。

    胡山雕不去管银雾之上究竟会变化成什么,⛡🛻他此时不断尝试登上“晶兽”祭坛,正面,侧面,上空等等方向不断尝试。也不知尝试了多少遍后,一道红光从“祭坛”上方跃出,浮停在胡☏山雕的面前,虽然不是攻击倒也把胡山🖜📜雕吓了一跳。

    红光浮停在胡山雕面前时就是一团“光”,约三息后,它轰🖍然而散形成一个只要是修士都会熟悉的场景——玄府。玄府是平面的,但它内部的“灵性炽阳、魂念半月”等等却是立体的,红光“营造”出来的是“妖脉”玄府。

    胡山雕顿时就懂了,晶兽祭坛之所以排斥他⛡🛻,是因为他是凡🖍脉修士。

    山河为神、器矿为🉈魔、草木为巫、兽禽为妖、人类为仙、如我是凡、气形为佛、景🛲☭🛲☭物为异、妙虚为玄。

    胡山雕搜了搜尚玖妹的资料,发现这位命邸十方是“神脉”,她的命器是一座岛屿,难怪探索虚空涯会损兵折将,这是“本命不符”。但胡山雕认为还存在另外的因素,比如“知识点”或别的什么,🕇🇞他是凡脉却不断挑衅“🖱🖖💪祭坛”,祭坛没有攻击,最后还给出“拒绝”的理由,这是相🅯🊆当友好的嘛!

    这也证明友好并非🉈“银雾之上”的原因,而是胡山雕有“登”上祭坛的前提,只是“本命不符”才🔂不让他攀登。

    “那这是不是说明,八方只要条件足够也是可以登上祭坛的?但条件足够是指什么?知识点吗?”胡山雕挠😣头,要想证明这一点,让祀徒们来只能是送死,最多知识点的唐☾桑羊也才几百点,这肯定是不够的。

    胡山雕离开虚空涯前往另一个“命邸凶地”,让他意外的是,“凡脉祭坛”似乎很少,他找到神脉祭👨🋗🙞坛,也找到魔脉祭坛,甚至玄⛟陆稀少的“玄脉”祭坛都找到了,偏偏没有找到“凡脉祭🞟🕝坛”。

    “尼妹,玄陆稀有命脉是玄好不好,🖫🕥🋬怎么🈵🂬👹凡脉祭坛反而变稀有了?”骂归骂,胡山雕倒不是太在意自己没有找到凡脉祭坛,他更关心的是“祭坛”跟“易经六十四陆”有什么关系,🔾🆓而祭坛的形成又是什么原因。

    若是按照玄陆历史资料记载,虚空本无一物,所有一切🊡都是从玄陆获🆋得🛏的,比如疆域的切割,修士死亡后命脉、命器、命邸的遗留等等。

    虚空最原始的生物是“虚烬”,虚烬则是虚空割裂玄陆时形成的“碎片”,虚烬融合修士死后遗产诞生虚空生物,虚烬融合玄陆疆域形成虚空🗝山川河流,所以,虚烬就是虚空一切的始祖。

    但“祭坛”很明显不是虚烬融合形成的,任何由虚烬融合形成的生物或山川,都含有虚烬,祭坛却是没有虚烬。相反,祭坛在吞噬虚烬🅥🈮🁫,这一点跟银雾之上是相似的,银雾能吞噬虚烬,祭坛吞噬虚烬的则是“光”,🗽♛也就是让修士们亮瞎眼的“光”。

    而“光”实际上由祭坛形成的,并非“虚空涯”整体会发光,这就意味着“祭坛”分散时才形🗎🚢🕂成“虚空涯”。祭坛为何不是时刻存在呢?胡山雕动🝁🈏♁用自己的九字真言玄通,得到不少“凭空捏造”的信息,简🏫🝀单的说“能量不足,低消耗”。

    其实这跟银雾之上也很相似,银雾看似广阔无边实则并不多,若是虚烬的吞噬融炼,胡📿♄🅸山雕消耗银雾灵性储量的话,银雾就会变得稀薄。祀徒数量的增涨,使得灵性储量恢复增涨但不🖾😐🀥能增涨银雾的浓厚,由此,胡山雕🂫推测,银雾之上目前形态是“散”的。

    也就是跟虚空涯一样属于“祭坛”低消耗的形态,若是完整的银雾祭坛形态,那必然是由银雾浓缩形成祭坛的整体,九字真言柱形成九个阶级。功🝁🈏♁德塔、三清宫、两仪圆都将成为祭🔾🆓坛上摆放的装饰,但并非无用的装饰,任何一种都具有未知的功能。

    相比之下,胡山雕这段时间看到的祭坛应该都是“无主”的,因为祭坛上没有任何的装饰,阶梯数量倒都是“九”。功德塔是“灵台碎片”融入后形成的,两仪圆则是祀徒数量增🖠涨后形成的,三清宫是胡山雕自己建造的,但不管哪一种都是胡山雕意愿下形成的。

    这就是有主与无主的区别,胡山雕也因此判断所🟆🚽😹见到的祭坛都是“无主”的,但很明显他无法得到🔂这👨🋗🙞些祭坛。